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、慧应、慧嵬等自长安西行求法。历经艰险，经历三十余国，最后到达印度。法显在印度生活五年，学梵语梵书，躬自书写。学成以后，即启回国。中途经斯里兰卡国，停经二年，最后附舟回到青岛崂山。法显在印度广搜佛典，回国后自译或与人合译多部，其中所译的《大般泥洹经》是我国佛教史上最著名的一部大乘佛教巨著，对南朝流行思潮佛性说的建立产生至关重要的影响。由于法显对中国佛教传译有功，赢得了后人的尊敬，视为“斯人以为古今...
黄心川
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543492690.html
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佛学上深厚造诣，而且因为他从中国留学回国后，带回去的二样绝技：一是在杭州学到的吹奏竹乐的技艺，称之为“尺八虚铎”，以后竟成为风糜日本的国乐；二是在湖州等地学到的酿制豆板酱和酱油的技术，回国后在纪伊的浅...，以表赞赏。 雪村友梅死后，被日本佛教界尊为五山“文学三杰”之一和日本 禅宗二十四流派中“一山派”的宗师之一。 就在雪村友梅离元回国的天历二年（1329）三月，道场山遭遇大火灾，寺院几乎毁烬。...
黄焘
|佛学论文|因明|五明|
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一
“番番往事回思再，历艰难，舍生为法，初心不改。”这是赵朴初先生“鉴真大师像回国展欢迎礼赞”中的开始曲。法轮永转，时间倏忽。转眼之间，今年已是鉴真大师登陆日本弘法1250周年，圆寂1240...1980年鉴真像回国巡展，这是继1963年中日共同纪念鉴真圆寂1200周年之后的又一盛事，引起海内外轰动。这次巡展，第一个赞同的就是赵朴老。早在1973年，中日文化交流协会理事长访问我国时，曾代表唐招提寺森本...
能 修
|佛学论文|因明|五明|
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迁都平安（今京都），又被称为南都六宗。 三论宗以高丽僧慧灌为初祖。慧灌曾入唐从嘉祥吉藏学三论，推古天皇33年（624）赴日，把三论传入日本。慧灌门下，人材颇我，福亮为其高足。其弟子智藏入唐后回国进行讲学，为三论宗第二传。智藏弟子道慈亦入唐，广学经典，回国后传三论为学，为三论宗的第三传。成实学派在中国曾盛极一时，出了不少学者，但传到日本却未独立成宗，被称为三论宗的附宗。 法相宗是道昭传入...
林子青
|佛学论文|因明|五明|
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”的记载。到了隋代，二次派遣隋使。大业二年，(608)，又派僧旻、清安、惠隐、广济四个学问僧人与留学生一起入隋，学习佛教义理。他们学成回国后，都积极传播中国的先进文化。唐贞观十九年(645)，日本实现...唯一泉源。文化革新以后，日本入唐的僧人越来越多。整个唐代有名有姓的共有九十人。他们根据各自的愿望，分别去佛教兴隆的长安、洛阳、扬州、天台山、五台山等地拜师求法，全面的吸取和传承了中国佛教各宗的实学，回国...
任林豪
|佛学论文|因明|五明|
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倭奴国奉贡朝贺，光武赐以印绶”的记载。到了隋代，二次派遣隋使。大业二年，(608)，又派僧旻、清安、惠隐、广济四个学问僧人与留学生一起入隋，学习佛教义理。他们学成回国后，都积极传播中国的先进文化。唐贞观十九年...佛教各宗的实学，回国后广事弘法，有的成为一宗的创立人，有的成为一宗的开山祖。如公元653年入唐的道昭，回国后创立了日本法相宗；公元702年入唐的道慈，回国后创立了日本三论宗；空海、最澄回国后分别创立了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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笑翁妙堪大和尚为大慈禅寺主持，1223年也是史弥远任相鼎盛时期。日本曹洞宗开山祖师道元法师，当时年仅24
岁，便到鄞县天童禅寺、大慈禅寺用斋，切磋佛学妙啼。 回国后，他创建了日本曹洞宗。成为日本曹洞宗的
...岳村、报恩，大慈、净兹和灵隐各大寺宇。于1253年示寂。当时，日本高僧寂岩禅了入宋，参谒明州大慈山孝忠报国寺的大川普济大师，听取大川普济讲经论法，研究禅学。公元1260年回国，回国后，在日本建长寺为在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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：神肪、圆测、胜庄、道证、顺憬等先后入唐从玄奘一系受学，回国后弘传唯识之学。 义湘入唐从智俨受学，回国后在太白山创浮石寺，被尊为海东华严宗初祖。 慈藏来唐学法，回国时赍回藏经一部及佛像等，是为三韩有《大藏经》之始。 道义来唐学习禅法，回国后成为海东迦智山第一祖，慧（哲）禅师回国后，为海东实相山第一祖；无染禅师归国后，成立圣住山派；顺支（一作顺之）禅师得法归国后，为新罗沩仰宗的初传。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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对《成实论》、《大涅磐经》深有研究，又曾讲解《般若经》和《摄大乘论》。在高句丽、百济攻打新罗时他代表国王向隋朝请求增援，并且回国抗战。在反抗外敌入侵的环境下，他提出“世俗五戒”：“一曰事君以忠，二曰事...佛学界声望巨大。 义湘（公元625年——702年）是朝鲜华严宗的创始人，他到中国后，在长安终南山师事智俨，研习《华严经》。回国后在太白山奉敕建浮石寺，聚徒讲解《华严经》及其有关论、疏，名声广被，弟子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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严禁新罗商人入境。 除了新罗人外，当时的唐人也很快加入到这个国际贸易活动中。在日本正史中最早记述的唐商是张友信。承和十四年(847)，张友信等47人驾船驶至大宰府，同船回国者有去唐天台留学僧圆载及其...多，结识很多的新罗人，这对于他以后的活动有很大的益处。 圆仁从法华院出发，走陆路到山西五台山，见到了志远和尚。会昌灭佛，圆仁以被迫还俗的代价，才得以被允许回国。圆仁从长安经过淮河，到了江苏，本来计划...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
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